Durante décadas los cuerpos de millones de colombianos han sido territorios de guerra, de paz y de resistencia. Han sido desplazados, desmembrados, desaparecidos, secuestrados, asesinados o torturados. Han sido resistentes, prolijos, bellos y dignos. Han flotado en los ríos como silencios y desaparecido como espectros en el aire. Un país con más de nueve millones de víctimas es un país de cuerpos que han sufrido. Cuerpos como números que esconden tragedias y dramas.
Quizá nunca como hoy el valor de esos cuerpos debe honrarse y reconocerse. Las artes vivas en el país han servido para ser eso: cuerpos llenos de virtud y resistencia que nos expresan y nos contienen como los de Delia Zapata Olivella, Fanny Mikey, Patricia Ariza, Heidi Abderhalden o María Teresa Hincapié.
Por Aristófanes hoy seguimos insistiendo en representar Lisístrata y su huelga de mujeres con la cual se gana una guerra de hombres que ya lleva demasiado tiempo. Por Trillo, personaje de Shakespeare, entendemos que el poder desenmascara el carácter. Ya lo había dicho Sófocles, en Antígona: «Imposible conocer el alma, los sentimientos y el pensamiento de ningún hombre hasta que no se haya visto en la aplicación de las leyes y en el ejercicio del poder».
Hace cien años murió Franz Kafka y el misterio de K., ese agrimensor aturdido en un castillo, sigue persiguiéndonos como la metáfora de la burocracia. Las artes vivas, es decir, el teatro, la danza, los títeres, las marionetas, el performance, la música han sido definitivas en poner en el centro otros cuerpos gracias a los cuales hemos sobrevivido. Allí comienza y termina todo. En los cuerpos de la creación colectiva, el método que ideó Enrique Buenaventura, en el Teatro Experimental de Cali, en los años sesenta, adonde recaló Fanny Mikey; en los de Santiago García y Patricia Ariza, quien el próximo año conmemora cincuenta años de Guadalupe años sin cuenta; en los de Miguel Torres y su Siempreviva; en los cuerpos ausentes de Andrés Caicedo que escribió El mar a los quince años.
Sus cuerpos, como los de muchas otras, atraviesan una historia simbólica sin la cual no tendríamos razones de aquello que hemos sido. Hemos deambulado por casas tomadas, hablado con labios de liebre, y estudiado en colegios del cuerpo. Hemos viajado en trenes que imaginaron de nuevo el expreso del sol y persiguieron a Macondo en busca del hielo, y hemos visto globos iluminados flotando en las emparamadas noches de la Semana Santa bogotana. Hemos recorrido las ciudades en zancos, y visitado salas oscuras donde brillan marionetas como si fueran libélulas, y reído en circos melancólicos en estaciones de trenes olvidadas que hoy recuperamos.
Todo esto nos ha servido para recordar ese pasado de salas, calles, escenarios, colectivos, comunas, resistencias, pueblos, violencias. Cuerpos organizados en rituales de alabaos y gualíes; cuerpos de mujeres que caminan para honrar a sus muertos y de campesinos que han visto el llano en llamas. Por ellos lanzamos el pasado 13 de agosto el Festival Internacional de Artes Vivas de Bogotá desde MinCulturas, la Secretaría de Cultura de Bogotá, Idartes, CoCrea y la Cámara de Comercio, que se realizará en la ciudad del 4 al 14 de octubre, bajo la dirección de Fabio Rubiano y Octavio Arbeláez. Durante diez días habrá programación internacional, nacional y regional. Río de Janeiro es la ciudad invitada y el Pacífico el territorio biocultural homenajeado. El FIAV es la manera de traer de regreso mucho de lo bueno que fuimos y considerar que podemos ser en la diferencia y hacer y ser la paz en medio de nuevas embestidas brutales de una guerra degradada. El FIAV es un cuerpo de paz, un cuerpo de esperanza: un cuerpo que flota en el amanecer del país de la belleza. Un cuerpo como el de Jaime Garzón, otro cuerpo que perdimos, pero que sigue recordándonos que después del cuerpo siempre queda el alma que podemos recobrar.
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